كتاب لبدء الخلق بعد تمامه . . . مقابله الإنسان بيد المقاسم وللأنبيا فيه كتاب يخصهم . . . تراجم فيها رتبة للأكارم فضائل تتلو ثم غزو نبينا . . . وما قد جرى حتى الوفاة لخاتم وإن نبي الله وصّى وصية . . . تخص كتاب الله يا طيب عازم كتاب لتفسير تعقبه به . . . وإنّ أولي التفسير أهل العزائم وفي ذاك إعجاز لنا ودليلنا . . . وإحياؤه أرواح أهل الكرائم كتاب النكاح انظره منه تناسل . . . حياة أتت منه لطفل محالم وأحكامه حتى الوليمة تلوها . . . ومن بعدها حسن العشير الملائم كتاب طلاق فيه أبواب فرقة . . . وفي النفقات أفرق ليسر وعادم وأطعمة حلت وأخرى فحرمت . . . ليجتنب الإنسان إثم المحارم وعق عن المولود يتلو مطاعمًا . . . كذا الذبح مع صيد بيان الملائم وأضحية فيها ضيافة ربنا . . . ومن بعدها المشروب يأتي لطاعم وغالب أمراض بأكل وشربه . . . كتاب لمرضانا برفع المآثم فبالطب يستشفى من الدا برقية . . . بفاتحة القرآن ثم الخواتم لباس به التزين وانظره بعده . . . كذا أدب يؤتى به بالكرائم وإن بالاستئذان حلت مصالح . . . به تفتح الأبواب وجه المسالم وبالدعوات الفتح من كل مغلق . . . وتيسير أحوال لأهل المعازم رقاق بها بعد الدعاء تذكر . . . وللقدر اذكره لأهل الدعائم ولا قدر إلا من الله وحده . . . تبررنا بالنذر شوقًا لخاتم وأيمان من كتب وكفّارة لها . . . كذا النذر في لج بدا من ملاحم وأحوال إحياء تتم وبعدها . . . مواريث أموات أتت للمقاسم فرائضهم فيها كتاب يحضها . . . وقد تمت الأحوال حالات سالم ومن يأت قاذورًا تبين حده . . . محاربهم فيها أتت حتم حاتم وفي غرة فاذكر ديات لأنفس . . . وفيه قصاص جاءت لأهل الجرائم وردة مرتد ففيه استتابة . . . بردته زالت عقود العواصم ولكنما الإكراه رافع حكمه . . . كذا حيل جاءت لفك التلازم وفي باطن الرؤيا لتعبير أمرها . . . وفتنتها قامت فما من مقاوم وأحكامها خلفًا يزيد تنازعًا . . . كتاب التمني جاء رمزًا لراقم ولا تتمنوا جاء فيه تواتر . . . وأخبار آحاد حجاج لعالم كتاب اعتصام فاعتصم بكتابه . . . وسُنّة خير الخلق عصمة عاصم وخاتمة التوحيد طاب ختامها . . . بمبدئها عطر ومسك لخاتم فجاء كتاب جامع من صحاحها . . . لحافظ عصر قد مضى في التقادم أتى في البخاري مدحه لصحيحه . . . وحسبك بالإجماع في مدح حازم أصح كتاب بعد تنزيل ربنا . . . وناهيك بالتفضيل فاجأر لراحم وقل رحم الرحمن عبدًا موحدًا . . . تحرى صحيح القصد سبل العلائم وفي سُنّة المختار يبدي صحيحها . . . بإسناد أهل الصدق من كل حازم وإنا تواخينا كتابًا يخصه . . . على أوجه تأتي عجابًا لغانم